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《雪中悍刀行》境界如何劃分,陸地神仙是什麼境界,一品四境又是什麼
2022/01/04
2022/01/04

一品到九品

雪中悍刀行中一品之下境界的劃分並不困難, 主要是看破甲(甲胄)的多少。傷而不破是為下三品,中三品一般可以破六甲以下。上三品自然是步入高手的境界, 比如三品可破甲八九。

二品是小宗師的境界, 比如徐驍就是二品,不過只有步入一品才算有真正成為高手的可能。

當年韓貂寺奉旨鎮壓江湖氣運, 擊殺的就是剛剛步入一品的江湖新秀。

一品有四個境界,分為金剛、指玄、天象、陸地神仙, 而這四個境界又分大小真偽,區別同境界的不同水準。

金剛境是入一品後的第一個境界, 取自佛門,這一階段主要是鍛打體魄,提高身體的防禦與強度。徐鳳年的弟弟徐龍象 生而就是金剛境,力大無窮,身體強度極高。

金剛境之後就是指玄境, 這個境界的關鍵在玄字上,一個是指能夠有預料先機的能力,或者自己拿出手的秘術。

指玄境不得不提到兩個高手,一個是桃花劍神鄧太阿,他在指玄境的造詣極其高 ,另一個就是終生指玄的人貓韓貂寺。

韓貂寺因為虐殺過不少江湖人才,手上沾滿鮮血, 他不能入天象境界,否則必遭反噬。韓貂寺的依仗就是手中的三千青絲,切斷天象境高手與天地的聯繫,將人拉到指玄境來戰鬥。

指玄境的水分也挺大,被軒轅敬城一擊斃命的軒轅敬宣,也是指玄境。

天象境界算是一個分水嶺,因為離陸地神仙就差一步之遙,而這一步可能一生都跨不過去。天象境注重的是與天地的聯繫,借天地之力強化自己的戰鬥。

三教境界的差別

普通的江湖武夫就是需要走完一品四境,儒釋道三教又不一樣。 儒家和道家基本都跨過了鍛煉體魄這一階段,道家入一品即為指玄,儒家入一品即為天象境。

三教中人在戰鬥方面普遍不如武夫和劍客,走的路子也不一樣。 三教中又以儒家戰鬥力最低,儒家靠讀書感悟天道。

物有不平則鳴,儒家中成就高境界的大多心中都有不平事。如果心中沒有不平事, 怎麼有引來天地共鳴,借助天地力量呢。

佛門練就大金剛境,防禦力比較高,道家最花裡胡哨,儒家最悲催。 因為張家聖人獨佔儒家八成氣運,天下儒生想要成為儒聖無異于登天。

軒轅敬城用生命強行提升境界,最後和天象境的軒轅大磐同歸于盡。儒家戰鬥力的代表人物,是儒道轉霸道的曹長卿。

單純是儒聖的曹長卿不是最可怕的,轉霸道後,連徐鳳年都說他是四大宗師第一。

張家聖人鎮守人間八百年,自身實力也是極其恐怖, 到了口含天憲、言出法隨的地步,但是儒家畢竟不擅長戰鬥。

真正讓張家聖人出生的機會也不多,試探徐鳳年後,就化虹(切斷天人聯繫)去了。

要說擅長單體攻擊的還得看劍客,均衡發展的當屬武夫,防禦看佛門,魔法傷害主要是儒家和道家。

陸地神仙

陸地神仙是一品中最後一個境界, 也是人間武學的巔峰。陸地神仙飛升即為天人,留在人間就是陸地神仙。

這個境界是靠氣運加持的,所以是一個蘿蔔一個坑,要不有陸地神仙身隕或者飛升,否則不會有新的陸地神仙誕生。

陳芝豹在龍樹僧人死後,竊取他的氣運直接成就了儒聖。天象升陸地神仙靠的是氣運,江湖氣運有限,新的陸地神仙誕生,自然會頂掉老的。

徐鳳年步入陸地神仙境後,王仙芝全力追殺徐鳳年,氣運之爭就是一方面。

天人境界

這個境界是陸地神仙境界的圓滿境界,呂祖說一氣千里為天人,這個境界肯定是比陸地神仙高,但還在陸地神仙的范疇內。

境界只是戰鬥力的一部分,天人境界不一定就打得過陸地神仙境界。過天門而不入,或者回頭折返的人可以稱之為天人。

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